В 1750 году умер Иван Юрьевич Трубецкой. С его смертью завершилась эпоха русского боярства, история родов, веками служивших на государственной службе. Интересно сегодня вспомнить их историю…

Трубецкие

Князья Трубецкие относятся к династии Гедиминовичей, потомкам великих князей литовских. Представители этого рода перешли на службу к московским великим князьям в начале XV века.

К концу XVII века России служило уже девятое поколение этого рода, представители которого занимали высшие посты в государстве: назначались воеводами, начальниками приказов, в посольства к иностранным государям.

В «Истории родов русского дворянства» Ивана Юрьевича называют последним русским боярином, в этом качестве он находился еще в окружении молодого Петра I. Иван Юрьевич был долгожителем, скончался на 83 году жизни.

Иван Юрьевич Трубецкой

18 лет своей долгой жизни Иван Юрьевич пробыл в шведском плену. Попал он туда в самом начале Северной войны. Отец двух дочерей, имел в зятьях молдавского господаря Дмитрия Кантемира и принца Людвига-Вильгельма Гессен-Гомбургского, генерал-фельдмаршала.

В плену Иван Юрьевич от баронессы Вреде прижил сына, которого назвали Иваном. Иван Иванович Бецкой стал известным просветителем и педагогом времен Екатерины II, учредителем и первым президентом Академии художеств.

Вельяминовы

Род ведет свое происхождение от Шимона (Симона), сына варяжского князя Африкана. В 1027 году он прибыл в войско Ярослава Великого и принял православие.

Знаменит Шимон Африканович тем, что участвовал в сражении с половцами на Алте и сделал самое большое пожертвование на строительство печерского храма в честь Успения пресвятой Богородицы: драгоценный пояс и наследие своего отца — золотой венец.

Но Вельяминовы были известны не только своей храбростью и щедростью: потомок рода, Иван Вельяминов, бежал в Орду в 1375 году, но позже был схвачен и казнен на Кучковом поле.

Герб Вельяминовых

Несмотря на измену Ивана Вельяминова, род не потерял своего значения: последний сын Димитрия Донского был крещен Марией, вдовой Василия Вельяминова — московского тысяцкого.

Из рода Вельяминовых выделились следующие роды: Аксаковы, Воронцовы, Воронцовы-Вельяминовы.

Деталь: О знатнейшей московской фамилии Воронцовых-Вельяминовых москвичам до сих пор напоминает название улицы “Воронцово поле”.

Морозовы

Род бояр Морозовых — пример феодального семейства из числа старомосковской нетитулованной знати. Основателем фамилии считается некий Михаил, который приехал из Пруссии на службу в Новгород. Он был в числе “шести храбрых мужей”, проявивших особый героизм во время Невской битвы 1240 г.

Морозовы верой и правдой служили Москве еще при Иване Калите и Дмитрии Донском, занимая видные позиции при великокняжеском дворе. Однако их род изрядно пострадал от исторических бурь, настигших Россию в XVI столетии. Многие представители знатной фамилии бесследно сгинули во время кровавого опричного террора Ивана Грозного.

Фрагмент картины В.И. Сурикова “Боярыня Морозова”

XVII столетие стало последней страницей в многовековой истории рода. Борис Морозов не имел детей, а единственным наследником его брата, Глеба Морозова, был сын Иван. Кстати, он был рожден в браке с Феодосьей Прокофьевной Урусовой — героиней картины В.И. Сурикова “Боярыня Морозова”.

Иван Морозов не оставил мужского потомства и оказался последним представителем знатной боярской фамилии, прекратившей свое существование в начале 80-х годов XVII века.

Деталь: Геральдика российских династий оформилась при Петре I, возможно поэтому герба бояр Морозовых не сохранилось.

Батурлины

Согласно родословным книгам, род Бутурлиных происходит от выехавшего в конце XII века из Семиградской земли (Венгрия) к великому князю Александру Невскому “мужа честного” под именем Радша.

Герб рода Бутурлиных

«Мой прадед Рача мышцей бранной Святому Невскому служил», — писал А.С. Пушкин в стихотворении “Моя родословная”. Радша стал в царской Москве родоначальником полусотни русских дворянских фамилий, среди них значатся и Пушкины, и Бутурлины, и Мятлевы…

Но вернемся к роду Бутурлиных: его представители верно служили сначала великим князьям, потом государям Московским и Российским. Их род дал России много видных, честных, благородных людей, имена которых известны до сих пор. Назовем лишь некоторых из них.

Иван Михайлович Бутурлин служил окольничим при Борисе Годунове, воевал на Северном Кавказе и Закавказье, завоевал почти весь Дагестан. Погиб в бою в 1605 году в результате предательства и обмана турок и горских инородцев.

Его сын Василий Иванович Бутурлин являлся новгородским воеводой, активным сподвижником князя Дмитрия Пожарского в его борьбе с польскими захватчиками.

Иван Иванович Бутурлин

Иван Иванович Бутурлин за ратные и мирные дела удостоен звания Андреевского кавалера, генерал-аншефа, правителя Малороссии. В 1721 году активно участвовал в подписании Ништадтского мира, положившего конец долгой войне со шведами, за что Пётр I присвоил ему генеральское звание.

Василий Васильевич Бутурлин был дворецким при царе Алексее Михайловиче, многое сделав для воссоединения Украины и России.

Шереметевы

Род Шереметевых ведет свое происхождение от Андрея Кобылы. Пятым коленом (праправнуком) Андрея Кобылы был Андрей Константинович Беззубцев по прозвищу Шеремет, от которого и пошли Шереметевы.

По некоторым версиям, в основе фамилии лежит тюркско-булгарское «шеремет» («бедняга») и тюркско-персидское «шир-мухаммад» («благочестивый, храбрый Мухаммад»).

Герб Шереметевых. Фрагмент ворот решетки дворца Шереметева.

Из рода Шереметевых вышло много бояр, воевод, наместников, не только в силу личных заслуг, но и благодаря родству с царствующей династией.

Так, правнучка Андрея Шеремета была выдана замуж за сына Ивана Грозного, царевича Ивана, убитого отцом в порыве гнева. А пятеро внуков А. Шеремета стали членами Боярской думы.

Шереметевы принимали участие в войнах с Литвой и крымским ханом, в Ливонской войне и казанских походах. За службу им жаловались вотчины в Московском, Ярославском, Рязанском, Нижегородском уездах.

Лопухины

По преданию происходят от касожского (черкесского) князя Редеди — правителя Тмутаракани, который был убит в 1022 г. в единоборстве с Князем Мстиславом Владимировичем (сыном князя Владимира Святославовича, крестителя Руси). Однако этот факт не помешал сыну князя Редеди, Роману, жениться на дочери князя Мстислава Владимировича.

Евдокия Федоровна Лопухина, Царица. Первая жена Царя Петра I до 1698 г.

Достоверно известно, что к началу XV в. потомки Касожского князя Редеди уже носят фамилию Лопухины, служат в разных чинах в Новгородском княжестве и в Московском государстве и владеют землями. А с конца XV в. они становятся московскими дворянами и жильцами при Государевом Дворе, сохраняя за собой новгородские и тверские вотчины и поместья.

Выдающийся род Лопухиных дал Отечеству 11 воевод, 9 генерал-губернаторов и губернаторов, управлявших 15 губерниями, 13 генералов, 2 адмиралов. Лопухины служили министрами и сенаторами, возглавляли Кабинет министров и Государственный Совет.

Аксаковы

Происходят от знатного варяга Шимона (в крещении Симона) Африкановича или Офриковича — племянника норвежского короля Гакона Слепого. Симон Африканович прибыл в Киев в 1027 году с трёхтысячной дружиной и построил на свои средства церковь Успения Божией матери в Киево-Печерской лавре, где он и погребён.

Герб Аксаковых был внесен в четвертую часть "Общего гербовника"49, утвержденную императором Павлом 7 декабря 1799 года.

Фамилия Оксаковы (в старину), а ныне Аксаковы пошла от одного из его потомков Ивана Хромого.
Слово «оксак» означает «хромой» в тюркских языках.

Члены этой фамилии в допетровское время служили воеводами, стряпчими, стольниками и были жалованы за свою хорошую службу поместьями от московских государей.

link

Во Владимирской Руси у Великого князя Александра Ярославовича Невского на княжеской печати появляется изображение Георгия Победоносца с копьем. В последствии этот знак копейщика появляется на лицевой стороне монеты (копейки) и его уже можно считать первым настоящим полноценным гербом Руси.

В Московской Руси, при Иване III, сочетавшемся династическим браком с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог, появляется изображение двуглавого византийского орла. На царской печати Ивана III Георгий Победоносец и Двуглавый орел изображаются на равных. Великокняжеская печать Ивана III, скрепила в 1497 году его "меновую и отводную" грамоту на земельные владения удельных князей. С этого момента Двуглавый орел становится государственным гербом нашей страны. В Московской Руси, при Иване III, сочетавшемся династическим браком с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог, появляется изображение двуглавого византийского орла. На царской печати Ивана III Георгий Победоносец и Двуглавый орел изображаются на равных. Великокняжеская печать Ивана III, скрепила в 1497 году его "меновую и отводную" грамоту на земельные владения удельных князей. С этого момента Двуглавый орел становится государственным гербом нашей страны.

Начиная с 1539 года изменяется тип орла на печати великого князя Московского. В эпоху Ивана Грозного на золотой булле (государственной печати) 1562 года в центре двуглавого орла появилось изображение Георгия Победоносца - одного из древнейших символов княжеской власти на Руси. Георгий Победоносец помещен в щите на груди двуглавого орла, коронованного одной или двумя коронами, увенчанными крестом.

В правление царя Федора Ивановича между коронованными головами двуглавого орла появляется знак страстей Христовых – голгофский крест. Крест на государственной печати был символом православия, придающим религиозную окраску гербу государства. Появление голгофского креста в гербе России совпадает со временем утверждения в 1589 году патриаршества и церковной независимости России. В правление царя Федора Ивановича между коронованными головами двуглавого орла появляется знак страстей Христовых – голгофский крест. Крест на государственной печати был символом православия, придающим религиозную окраску гербу государства. Появление голгофского креста в гербе России совпадает со временем утверждения в 1589 году патриаршества и церковной независимости России.

С 1613 года по решению Земского собора в России стала править династия Романовых. При первом царе этой династии – Михаиле Федоровиче - Государственный герб несколько меняется. В 1625 году впервые двуглавый орел изображается под тремя коронами. В 1645 году при втором царе династии – Алексее Михайловиче - появилась первая Большая государственная печать, на которой двуглавый орел с Георгием Победоносцем на груди коронован тремя коронами. С этого времени постоянно использовался именно такой тип изображения. Следующий этап изменения Государственного герба наступил после Переяславской Рады, вхождения Украины в состав Российского государства. К жалованной грамоте царя Алексея Михайловича Богдану Хмельницкому от 27 марта 1654 года приложена печать, на которой впервые двуглавый орел под тремя коронами изображен держащим в когтях символы власти: скипетр и державу. C этого момента орел стал изображаться с поднятыми крыльями. В 1654 году кованый двуглавый орел был установлен на шпиле Спасской Башне Московского Кремля. С 1613 года по решению Земского собора в России стала править династия Романовых. При первом царе этой династии – Михаиле Федоровиче - Государственный герб несколько меняется. В 1625 году впервые двуглавый орел изображается под тремя коронами. В 1645 году при втором царе династии – Алексее Михайловиче - появилась первая Большая государственная печать, на которой двуглавый орел с Георгием Победоносцем на груди коронован тремя коронами. С этого времени постоянно использовался именно такой тип изображения. Следующий этап изменения Государственного герба наступил после Переяславской Рады, вхождения Украины в состав Российского государства. К жалованной грамоте царя Алексея Михайловича Богдану Хмельницкому от 27 марта 1654 года приложена печать, на которой впервые двуглавый орел под тремя коронами изображен держащим в когтях символы власти: скипетр и державу. C этого момента орел стал изображаться с поднятыми крыльями. В 1654 году кованый двуглавый орел был установлен на шпиле Спасской Башне Московского Кремля.

В годы правления Петра I в государственную геральдику России вошла новая эмблема - орденская цепь ордена Св. апостола Андрея Первозванного. Этот орден, утвержденный Петром в 1698 году, стал первым в системе высших государственных наград России. Святой апостол Андрей Первозванный, один из небесных патронов Петра Алексеевича, был объявлен покровителем России. Синий косой Андреевский крест становится основным элементом знака ордена Святого Андрея Первозванного и символом военно-морского флота России. С 1699 года встречаются изображения двуглавого орла, окруженного цепью со знаком Андреевского ордена. А уже в следующем году Андреевский орден размещают на орле, вокруг щита с всадником. Следует отметить, что уже с 1710 года (на десятилетие раньше, чем Петр I был провозглашен императором (1721 г.), а Россия - империей) - над орлом стали изображать императорские короны. С первой четверти XVIII века цветами двуглавого орла стали коричневый (естественный) или черный.

Указом императрицы Екатерины I от 11 марта 1726 года было закреплено описание герба: "Орел черный с распростертыми крыльями, в желтом поле, на нем Георгий Победоносец в красном поле". Императрица Анна Иоановна в 1736 году пригласила швейцарского гравера, который к 1740 году выгравировал Государственную печать. Центральную часть матрицы этой печати с изображением двуглавого орла использовали до 1856 года. Таким образом, тип двуглавого орла на Государственной печати оставался неизменным более ста лет. Екатерина Великая не вносила изменений в государственный герб, предпочитая сохранять преемственность и традиционализм.

Император Павел I Указом от 5 апреля 1797 года разрешил членам императорской фамилии использовать в качестве своего герба изображение двуглавого орла. В короткое время правления императора Павла I (гг.) Россия вела активную внешнюю политику, столкнувшись с новым для себя противником - наполеоновской Францией. После того как французские войска заняли средиземноморский остров Мальту, Павел I взял Мальтийский орден под свое покровительство, став гроссмейстером ордена. 10 августа 1799 года Павлом I был подписан Указ о включении в состав государственного герба мальтийских креста и короны. На груди орла под мальтийской короной располагался щит со Святым Георгием (Павел толковал его как "коренной герб России"), наложенный на мальтийский крест. Павел I сделал попытку ввести полный герб Российской империи. 16 декабря 1800 года он подписал Манифест, в котором описывался этот сложный проект. В многопольном щитке и на девяти малых щитках было помещено сорок три герба. В центре находился вышеописанный герб в виде двуглавого орла с мальтийским крестом, большего, чем остальные размера. Щит с гербами наложен на мальтийский крест, а под ним опять появился знак ордена Святого Андрея Первозванного. Щитодержатели, архангелы Михаил и Гавриил, поддерживают императорскую корону над рыцарским шлемом и наметом (плащом). Вся композиция помещена на фоне сени-мантии с куполом - геральдического символа суверенитета. Из-за щита с гербами выходят два штандарта с двуглавым и одноглавым орлами. Этот проект не был окончательно утвержден. Вскоре после вступления на престол император Александр I Указом от 26 апреля 1801 года убрал мальтийские крест и корону с герба России.

Изображения двуглавого орла в первой половине XIXвека очень разнообразны: он мог иметь и одну и, и три короны; в лапах - не только ставшие уже традиционными скипетр и державу, но и венок, молнии (перуны), факел. По-разному изображались крылья орла - поднятыми, опущенными, расправленными. В известной мере на изображение орла повлияла тогдашняя европейская мода, общая для эпохи ампира. При императоре Николае Павловиче Первом официально было закреплено одновременное существование двух типов государственного орла. Первый тип - орел с расправленными крыльями, под одной короной, с образом Святого Георгия на груди и со скипетром и державой в лапах. Второй тип представлял собой орла с поднятыми крыльями, на которых изображались титульные гербы: на правом - Казанский, Астраханский, Сибирский, на левом - Польский, Таврический, Финляндский. Некоторое время имела хождение и другая версия - с гербами трех "главных" древнерусских Великих Княжеств (Киевского, Владимирского и Новгородской земли) и трех царств - Казанского, Астраханского и Сибирского. Орел под тремя коронами, со Святым Георгием (как гербом Великого княжества Московского) в щитке на груди, с цепью ордена Святого Андрея Первозванного, со скипетром и державой в лапах.

В годах в ходе геральдической реформы, тип государственного орла был изменен под влиянием германских образцов. Тогда же Святой Георгий на груди орла в соответствии с правилами западноевропейской геральдики стал смотреть влево. Рисунок Малого герба России, исполненный Александром Фадеевым, был высочайше утвержден 8 декабря 1856 года. Этот вариант герба отличался от предшествующих не только изображением орла, но и количеством "титульных" гербов на крыльях. На правом помещались щиты с гербами Казани, Польши, Херсонеса Таврического и объединенным гербом Великих Княжеств (Киевского, Владимирского, Новгородского), на левом - щиты с гербами Астрахани, Сибири, Грузии, Финляндии. 11 апреля 1857 года последовало Высочайшее утверждение всего комплекта государственных гербов. В него вошли: Большой, Средний и Малый, гербы членов императорской фамилии, а также "титульные" гербы. Одновременно были утверждены рисунки Большой, Средней и Малой государственных печатей, ковчегов (футляров) для печатей, а также печатей главных и низших присутственных мест и лиц. В общей сложности одним актом утвердили сто десять рисунков. 31 мая 1857 года Сенат опубликовал Указ с описанием новых гербов и норм их употребления.

24 июля 1882 года Император Александр III утвердил рисунок Большого Герба Российской империи, на котором была сохранена композиция, но изменены детали, в частности фигуры архангелов. Кроме того, императорские короны стали изображать наподобие реальных алмазных венцов, использовавшихся при коронации. Окончательно рисунок Большого герба империи был утвержден 3 ноября 1882 года, когда к титульным гербам добавили герб Туркестана.

23 февраля 1883 года были утверждены Средний и два варианта Малого герба. В январе 1895 года было высочайше повелено оставить без перемен рисунок государственного орла, выполненный академиком А. Шарлеманем. Последний по времени акт - "Основные положения государственного устройства Российской империи" 1906 года - подтвердил все предшествующие законоположения, касающиеся Государственного герба.

После Февральской революции 1917 года власть в России получили масонские организации, которые сформировали свое Временное правительство и, в том числе, комиссию по подготовке нового герба России. Одним из ведущих художников в комиссии был Н. К. Рерих (он же Сергей Макрановский), известный масон, впоследствии украсивший масонской символикой еще и дизайн американского доллара. Масоны общипали герб и лишили его вех державных атрибутов – короны, скипетра, державы, крылья орла были безвольно опущены вниз, что символизировало покорность русского государства масонским замыслам.. Впоследствии, после победы августовской революции 1991 года, когда масоны снова почувствовали силу, изображении Двуглавого орла, принятое в феврале 1917 года должно было снова стать официальным гербом России. Масонам удалось даже разместить изображение своего орла на аверсе современных российских монет, где его можно видеть по сей день. Изображение орла, образца февраля 1917 года, продолжали использовать в качестве официального и после Октябрьской революции, вплоть до принятия нового советского герба 24 июля 1918 года.

Летом 1918 года советское правительство окончательно решило порвать с исторической символикой России, и принятая 10 июля 1918 года новая Конституция провозгласила в государственном гербе не древние византийские, а политические, партийные символы: двуглавый орел был заменен красным щитом, на котором изображались перекрещенные серп и молот и восходящее солнце как знак перемен. С 1920 года вверху на щите помещалось сокращенное название государства - РСФСР. Щит окаймляли пшеничные колосья, закрепленные красной лентой с надписью "Пролетарии всех стран, соединяйтесь". Позднее это изображение герба было утверждено в Конституции РСФСР. 60 лет спустя, весной 1978 года, воинская звезда, ставшая к этому времени частью герба СССР и большинства республик, вошла в герб РСФСР. В 1992 году вступило в силу последнее изменение герба: аббревиатура над серпом и молотом была заменена надписью "Российская Федерация". Но это решение почти не выполнялось, ибо советский герб с его партийной символикой уже не соответствовал политическому устройству России после крушения однопартийной системы правления, идеологию которой он воплощал.

После образования Союза ССР в 1924 году был принят Государственный герб СССР. Историческая суть России как державы перешла именно к СССР, а не к РСФСР, которая играла подчиненную роль, поэтому именно герб СССР следует рассматривать как новый герб России. Конституция СССР, принятая II съездом Советов 31 января 1924 года, официально узаконила новый герб. Поначалу он имел по три витка красной ленты на каждой половине венка. На каждом витке помещался девиз "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" на русском, украинском, белорусском, грузинском, армянском, тюрко-татарском языках. В середине 1930-х годов добавился виток с девизом на латинизированном тюркском, а русский вариант перекочевал на центральную перевязь. В 1937 году число девизов на гербе достигло 11. В 1946 году В 1956 году, после ликвидации шестнадцатой республики в составе СССР, Карело-финской, девиз на финском языке был удалён с герба, до конца существования СССР на гербе оставалось 15 лент с девизами (одна из них – русский вариант – на центральной перевязи). После образования Союза ССР в 1924 году был принят Государственный герб СССР. Историческая суть России как державы перешла именно к СССР, а не к РСФСР, которая играла подчиненную роль, поэтому именно герб СССР следует рассматривать как новый герб России. Конституция СССР, принятая II съездом Советов 31 января 1924 года, официально узаконила новый герб. Поначалу он имел по три витка красной ленты на каждой половине венка. На каждом витке помещался девиз "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" на русском, украинском, белорусском, грузинском, армянском, тюрко-татарском языках. В середине 1930-х годов добавился виток с девизом на латинизированном тюркском, а русский вариант перекочевал на центральную перевязь. В 1937 году число девизов на гербе достигло 11. В 1946 году В 1956 году, после ликвидации шестнадцатой республики в составе СССР, Карело-финской, девиз на финском языке был удалён с герба, до конца существования СССР на гербе оставалось 15 лент с девизами (одна из них – русский вариант – на центральной перевязи).

5 ноября 1990 года Правительство РСФСР приняло постановление о создании Государственного герба и государственного флага РСФСР. Для организации этой работы была создана Правительственная комиссия. После всестороннего обсуждения комиссия предложила рекомендовать Правительству бело-сине-красный флаг и герб - золотого двуглавого орла на красном поле. Окончательное восстановление этих символов произошло в 1993 году, когда Указами Президента Б. Ельцина они были утверждены в качестве государственных флага и герба. 8 декабря 2000 года Государственная Дума приняла Федеральный конституционный закон "о Государственном гербе Российской Федерации". Который был одобрен Советом Федерации и подписан Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным 20 декабря 2000 года. Золотой двуглавый орел на красном поле сохраняет историческую преемственность в цветовой гамме гербов конца XV - XVII века. Рисунок орла восходит к изображениям на памятниках эпохи Петра Великого. Над головами орла изображены три исторические короны Петра Великого, символизирующие в новых условиях суверенитет как всей Российской Федерации, так и ее частей, субъектов Федерации; в лапах - скипетр и держава, олицетворяющие государственную власть и единое государство; на груди - изображение всадника, поражающего копьем дракона. Это один из древних символов борьбы добра со злом, света с тьмой, защиты Отечества. Восстановление двуглавого орла как Государственного герба России олицетворяет неразрывность и преемственность отечественной истории. Сегодняшний герб России - это новый герб, но его составные части глубоко традиционны; он и отражает разные этапы отечественной истории, и продолжает их в третьем тысячелетии. 5 ноября 1990 года Правительство РСФСР приняло постановление о создании Государственного герба и государственного флага РСФСР. Для организации этой работы была создана Правительственная комиссия. После всестороннего обсуждения комиссия предложила рекомендовать Правительству бело-сине-красный флаг и герб - золотого двуглавого орла на красном поле. Окончательное восстановление этих символов произошло в 1993 году, когда Указами Президента Б. Ельцина они были утверждены в качестве государственных флага и герба. 8 декабря 2000 года Государственная Дума приняла Федеральный конституционный закон "о Государственном гербе Российской Федерации". Который был одобрен Советом Федерации и подписан Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным 20 декабря 2000 года. Золотой двуглавый орел на красном поле сохраняет историческую преемственность в цветовой гамме гербов конца XV - XVII века. Рисунок орла восходит к изображениям на памятниках эпохи Петра Великого. Над головами орла изображены три исторические короны Петра Великого, символизирующие в новых условиях суверенитет как всей Российской Федерации, так и ее частей, субъектов Федерации; в лапах - скипетр и держава, олицетворяющие государственную власть и единое государство; на груди - изображение всадника, поражающего копьем дракона. Это один из древних символов борьбы добра со злом, света с тьмой, защиты Отечества. Восстановление двуглавого орла как Государственного герба России олицетворяет неразрывность и преемственность отечественной истории. Сегодняшний герб России - это новый герб, но его составные части глубоко традиционны; он и отражает разные этапы отечественной истории, и продолжает их в третьем тысячелетии.

РГИА: Три дела в фонде Департамента Герольдии Сената, родословной Ястржембец - Демьяновичей Могилёвской губернии. Родословные деревья до 1600 годов - Юрий Ястржембец - Демьянович, далее - во тьме веков. Ястржембец упоминается, в 999 при Болеславе Храбром, и в 1170 Болеста Ястржембец…

Всего 400 страниц. Дело о дворянском происхожении Ястжембец - Демьяновичей 1807, 1827, 1828 г. 177 листов в 2 частях Резолюции Герольдии Cената 28 январь 1827 г. - 5 листов / 19 сентября 1828 г. - 8 листов.

(рапорт - 1 лист, остальное – свидетельства - 31 лист.) Дополнительное дело о причислении Демьяновичей к роду Ястржембец - Демьяновичей

2. Копия от 1850 г. о причислении Ястржембец – Демьянович к дворянскому роду с родословн. 12 л.

в) 3-й Огневский,

Знак и эмблема Дима-Тархан (Таматархи), Тмутаракани, Булгарского и Хазарского каганата. (651 г. - 983 г.) Тамань и Вост. Крым. Столица Тмутаракань (Дима - Тархан, Таматарха). 965 русское завоевание. Тмутараканское княжество (ок. 988 - 1100). ок. 1100 княжество завоевано половцами. Князь Тмутараканский - титул правителя Тмутараканского княжества, существовавшего в X-XII веках на Таманском полуострове с центром в городе Тмутаракань. Известны следующие правители княжества: Князь Демьян. (... - 805 г. - …) Тмутаракань, по сведениям древнебулгарской летописи "Гази - Барадж тарихы», называлась так по имени бека (князя) Тамьяна (Дамьяна). "Дима - тархан» (в византийских летописях Таматарха). Арийская культура и скифы "Джир, тяготившийся хазарской властью и рассчитывающий на помощь Рума в борьбе с ней, первым принял православие. В 805 г. Урус спасся от смерти, скрывшись в Дима - Тархан, где под покровительством Византии правил сын Тат - Угека, Тамьян и куда бежали от репрессий многие булгары. Оплотом повстанцев становится поддерживаемое Византией бекство Дима - Тархан (Тмутаракань) и Прикубанье, оплотом хазар - иудеев и резиденцией кагана становится Итиль. Саркел строился как будущая резиденция каганов - тенгрианцев в противовес оплоту Иудаизма – Итилю. Хазары приняли ислам после разгрома Хазарии Святославом (965)

Потомки бояр, называемые детьми боярскими, записывались в Боярские книги, некоторые из которых сохранились в государственных архивах. Как правило, они происходили из княжеских родов, потерявших свои уделы и перешедших на службу к Великому князю, позднее, Царю, от которых они получали за службу уже новые земельные владения или поместья.

Сарматы и сарматские геральдические эмблемы.

Общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. - IV в. н. э.) населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. Античные авторы выделяли различные сарматские группировки, имевшие свои названия, и занимавшие, в разное время, лидирующие положение в кочевом мире: аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы. Сарматы были одним из северных иранских народов, наряду с европейскими скифами и азиатскими саками. Античные авторы, в частности Геродот, сообщают, что сарматы ведут свой род от амазонок, выходивших замуж за скифских юношей. Но степные красавицы так и не смогли до конца овладеть языком своих мужей. "Потому сарматы говорят на скифском языке, но издревле искажённом», - заключает историк. По - видимому, сарматы отделились от основной массы скифов довольно рано: ещё в священной книге зороастрийцев Авесте сарматы упоминаются под именем "сайрима» и называются кочевниками, "которые не знают власти верховных правителей»

Сарматы образовали несколько центров, после гуннского погрома, основные в восточной европе были – Поднепровье и Прибалтика Ятвя?ги - древнепрусское балтоязычное племя, Ятвяги, древнее сарматское племя, дикие обитатели нынешнего Подляшья. Русские походы на них относятся к 1112, 1113, 1120 годам. Их набеги на Волынь 1205, 1207… Ятвяги участвовали в этногенезе Белорусской, Польской и Литовской наций.

Велеты - лютичи(волки – лютые). В пределах нынешних Гродненщины и Виленщины обитало славянское племя велеты - лютичи. По представлению некоторых исторических данных, город был их крепостью (само это слово образовалось от Вильда - крепость).

Когда впервые появились германские племена на Ливонском и Куронском побережьи Балтийского моря в 1185 г., велеты уже жили в Виленской области.

Известия о приходе пруссов заимствованы из Ипатьевской летописи, Дословно там сказано: "Придота пруси ко Троиденеви(1270 - 1282) из своей земли неволею перед немци. Он же прия е к себе и посади часть их в Городне, а часть их во Слоним».

Осенью 1276 г. крестоносцы вновь подчинили себе землю Погезанию (центральная часть Пруссии), всех убивая или пленя, за исключением немногих, которые семействами переселились в Гродненскую область и в Литву.

На Земле Германии при Гуннском Империи. Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский союз племен (в него, входили скифы, сарматы, булгары, остготы, герулы, гепиды, а также некоторые другие германские и негерманские племена) достиг при Аттиле (правил в 434-453 годах). В 451 году гунны вторглись в Галлию, и на Каталаунских полях были разбиты римлянами и их союзниками вестготами. После смерти Аттилы возникшими среди гуннов распрями воспользовались покорённые ими гепиды, возглавившие восстание германских племён против гуннов. В 454 году в битве при реке Недао в Паннонии гунны были разбиты и ушли в Причерноморье: мощный союз распался. Попытки гуннов прорваться на Балканский полуостров в 469 году потерпели неудачу. Постепенно гунны исчезли как народ, хотя их имя ещё долго встречалось в качестве общего наименования кочевников Причерноморья. По свидетельствам готского историка VI века Иордана племена, раннее входившие в состав "гуннского» союза, овободившись от насильственного "союза» кочевников, взяли под контроль как Западную, так и обширную часть Восточной Римской Империи, поселившись во Фракии, Иллирии, Далматии, Паннонии, Галлии и на Аппенинском полуострове. Последний римский Ромул Августул был сыном секретаря Аттилы, римского патриция Ореста. Свергший его в 476 году с престола, первый варварский король Рима, по Иордану "король Одоакр, предводитель племён герулов, ругиев и скиров, живших в долине Дуная, был сыном лучшего военачальника Аттилы, вождя скиров, Эдекона. Предводитель остготов Теодорих, сын сподвижника Аттилы, остготского короля Теодимира, коварно убивший Одоакра во время пира, стал в 496 году первым христианским королём готско - римского королевства остготов. Кроме аланских соединений в гуннской армии были славянские соединения. Славянский язык должен был широко использоваться в государстве Аттилы. Согласно Приску, когда византийское посольство пересекло Дунай на пути к штабу Аттилы, местные жители угощали греков напитком, который они называли, medoz, что конечно же и есть славянский мёд. Служащим посольства предлагали и другой тип напитка, сделанного из ячменя, известного как camoz - т. е. славянский квас. Еще одно славянское слово, упоминаемое Иорданом: страва ("поминки")

В VI веке болгарские, суварские племена попали под зависимость тюрков, а их земли вошли в состав Тюркского каганата. В начале VII века (30 - е годы) каганат распался и на территории между Черным и Каспийским морями образовались два государства - Хазарский каганат и Великая Болгария. Создателем Великой (или Золотой) Болгарии был царь Кубрат, сумевший своей властью объединить разные племена

ВЕЛИКАЯ БОЛГАРИЯ. Среди племен, кочевавших в степях Северного Причерноморья и Приазовья после падения Гуннской империи, были и древние болгары. В V-VI вв. они совершали походы на запад, воевали с германскими племенами, участвовали в военно - политической жизни Византии. Позднее подпали под власть Тюркского каганата, но в начале VII в. вышли из - под нее, создав сильный союз племен под водительством Органы. Его племянник Кубрат стал единственным ханом нового государства под громким названием Великая Болгария, просуществовавшего всего несколько десятилетий (632 - начало 650 - X гг.).

Столицей был Фанагурис (Фанагория) - бывший греческий город - порт на Тамани. Население государства вело полукочевой образ жизни: зимой жили в городах и селениях, летом переходили в степные юрты. Виды хозяйства были почти такие же, как и у хазар, и вообще они были родственны хазарам. Болгария прекратила существование после смерти Кубрат - хана. Часть населения ушла на Дунай, создав там новое царство - Дунайскую Болгарию, но со временем была ассимилирована местными славянами, оставив им свое имя "болгары”. Другая часть осталась на своей земле, ставшая известной как "черные болгары”. Третья часть болгар переселилась позднее, в конце VIII в., в Среднее Поволжье на тер. современного Татарстана.

Ястреб - Хищная птица, орел – канюк, степной орел, двуглавый орел – герб... Сокол (ястреб) был одной из самых распространенных фигур, изображавшихся на рыцарских и дворянских гербах.

На западнославянских языках "рарог» , "рерик» – это сокол. На Руси, кстати, были и крепость Сокол, тезка столицы Ободритов, и речка с таким названием –Сокол.

В Древнем Египте ЯСТРЕБ почитался, как ЦАРЬ ПТИЦ. У египтян ястреб - королевская птица, дух, душа, воодушевление. Многие боги изображались с телом или головой ястреба - это Птица Кенсу, Ра, Пта, Гор Иногда сфинкс имеет голову ястреба.

В греко - римской мифологии ястреб - быстрый посланник Аполлона.

Ястреб олицетворяет Небеса, силу, королевское происхождение, знатность. Считалось, что ястреб может лететь к Солнцу и смотреть на него, не мигая. ЯСТРЕБЫ украшали стены пещер и древних храмов, гербы дворян и государств, символизируя мудрость, величие, бесстрашие, гордость, красоту...

ЯСТРЕБ - символ превосходства, победы и свободы Без гордости и величия ни победа, ни свобода - невозможны

Ястреб - птица вольная. Характерная черта охоты ястреба - молниеносный заключительный бросок на жертву. Название сформировано на основе древне - славянского корня str в значении "скорость» ostrъ.

Энциклопедия знаков и символов - Ястреб, сокол, коршун, и подобн им хищные птицы обладают конфликтующей символикой зла, смерти и солнечного света, имея в этом последнем случае общность с орлом.

В Древнем Египте сокол считался священной царской птицей, поскольку был воплощением всевидящего Гора, бога неба, или солнечного бога Ра, который, как и другие египетские боги, нередко изображался с головой сокола.

По поверьям ранних христиан, однако, ястреб означал зло, тогда как прирученный ястреб или сокол олицетворял обращенного язычника, а хохлатый ястреб символизировал надежду на божественное озарение.

В греко - римских мифах ястреб был посланцем Аполлона и священной птицей волшебницы Цирцеи.

Для кельтов сокол был символом победы (обычно над зайцем, воплощением похоти).

В скандинавской мифологии это зооморфное воплощение бога Одина и атрибут богини Фрейи.

В индуизме ястреб Гаятри был ездовой птицей (ваханой) Индры и принес сому с небес.

Коршун символизировал солнце в Китае и служил знаком войны.

В традиции полинезийцев ястреб - птица - пророк, обладающая магическими силами исцеления.

Первым гербом, о котором свидетельствуют документы, в Европе является упоминаемый под 1127 годом герб на щите Жоффрея, Анжуйского. Во времена, когда большинство населения было неграмотно, рыцари и сочли удобным использовать герб для своих печатей, которыми они "подписывали» документы; самая ранняя печать, изображающая геральдический щит , датируется 1136 годом.

Распространению геральдики способствовали рыцарские турниры. Введенный в середине 11 века французским Жоффруа де Прели для практики в конном сражении турнир стал центральным действом средних веков. Турниры распространили моду на гербы и эмблемы (не только на щитах и плащах, но также на шлемах, знаменах и одеянии лошадей) по всей Европе.

В 1320 был составлен древнейший справочник по геральдике - "Цюрихский гербовник». В 14 веке первое изложение правил геральдики было сделано итальянским юристом Бартоло. Скоро стало ясно, что в применении гербов необходимо навести порядок, поскольку их носители часто выбирали гербы по своему усмотрению, и случаи повторения были нередки. Контроль над этим был поручен представителям короля или наиболее сведущим дворянам - герольдам. Если не имеется наследников мужского рода, наследницей отцовского герба становится дочь. При замужестве ее герб помещается в центре герба мужа на маленьком щите. Вдова помещала свой брачный герб в ромбе.

Герб Египта - Ястреб Курайш. В 1984 году Ястреб был заменен золотым орлом ("орлом Салладина").

Ястреб курайшитов (мекканское племя, из которого родом Мухаммед) - на гербах Сирии, ОАЭ, Ливии. Близкие по семантике птицы и на гербах Иордании и Судана.

Герб Ливии Ястреб, изобр. на гербе, является Ястребом Курайш, эмблемой рода пророка Мухаммеда.

Археологи обнаружили в центр. Сирии древнейшее в мире скульптурное изображение ястреба. Находка, относящаяся к 10 тысячелетию до нашей эры, была сделана совместно сирийско - француз. экспедицией в 200 километрах севернее Дамаска, в расположенных к востоку от города Хама горах Джебль аль - Белаас. Найденный каменный ястреб, размер которого в длину и ширину не превышает 5, 5 сантиметров, на пять тысячелетий старше всех других обнаруженных ранее скульптур этой птицы. Сирийский ястреб, или ястреб Курайш является гос. символом Сирии и изображен на ее гербе.

В гербе рыжего Чингизхана с зелёными глазами: в золотом поле серебряный сокол когтит черного ворона.

Сарматские знаки в гербах Великого княжества Литовского и княжеских знаках Рюриковичей, причины их сходства с сарматскими знаками царей Боспора. Основной Миф индоевропейцев - Так называемые фракийские всадники, которым поклонялись на Балканах задолго до Рождества Христова, Скифский и Сарматский Батрадз, бог войны - стальной всадник с мечом. Этот культ процветал и в эллинистическом Египте, где Гор - всадник изображался поражающим Сета - крокодила. И в малоазийской Ликии - бог Какасб, палицей убивающий змея. И Митра, иранский бог - воитель, популярный у римск. воинов. Да и сам Георгий Победоносец, родом из Каппадокии, где культ всадника - змееборца был известен задолго до появления христианства. Каппадокия была центром Хеттской империи, а один из главных богов ее - громовержец Пирва, собрат нашего Перуна, тоже сражался со змеем за двадцать веков до Рожд. Х. Р.

1785 А. Т. Князевым составлен первый российский гербовник "Собрание фамильных гербов, означающих отличия благородных родов обширной Российской империи», куда вошли 5 3 3 рисунка гербов, снятых им с личных печатей (без различия между утверждёнными и неутверждёнными). С 1797 начал составляться "Общий гербовник дворян, родов Всероссийской империи», включавший только гербы, получившие Императорское утверждение. До 1917 г. составлено 20 частей., опубликовано 10 ч. (Спб., 1798 - 1840; репр. изд., ч. 1 - 2, Спб., 1992), т. к. указом 12. 6. 1870 его печатание прекращено. Всего в 20 ч. помещено около 3000 дворянских гербов. Для дворян Царства Польского, Вел. Кн. Литовского, Вел. Кн. Финляндского и Прибалтийских губерний созданы особые гербовники. 10. 6. 1857 при Департаменте герольдии Сената создано Гербовое отделение, на которое возложено составление территориальных и личных гербов с соблюдением правил Геральдики.

Отделение возглавляли: Б. В. Кёне (1857 - 86), А. П. Барсуков 1886 - 1914), В. К. Лукомский(1914 - 17). После Октябрськой революции на базе Гербового отделения создан Гербовой музей Государственного архивного фонда.

Сребреник кн. Владим ира Святославаича (Х в.)		Гедиминовичи - "Колюмны"

Двуглавый орёл имеет древнюю историю.

Это символ явно восточного происхождения. Древнейшее его изображение находится на развалинах близ туркменской деревни Уэйюк - в области древней Каппадокии, на границе Ассирии. Развалины относятся к эпохе мидийского царя Киаксара (6 35 - 596 гг. д. н. э.). Одноглавый орёл уже тогда служил у персов символом верховной власти, что позволяет сделать предположение, что двуглавый орёл символизировал соединение Мидийского царства с Ассирийским, произошедшее в 598 году до нашей эры. Появление двуглавого орла в древнем Риме связано с Константином Великим (306 - 337) и Юстинианом I (527 - 565), когда объединились под одним скипетром обе империи - Восточная и Западная, использовавшие в качестве эмблем одноглавых орлов. Древнейшее изображение двуглавого орла в Европе найдено на мраморной плите в Ксиропотамском монастыре в Афоне (рис. 1), основанном Пульхерией между 451 и 453 годом. Восточно - Римская империя до своего падения имела эмблему в виде чёрного двуглавого орла с красными глазами и языками, и золотыми клювами и лапами. Затем он появляется на гербах государств, считающих себя преемниками Рима, например, на гербе Священной Римской империи Германской нации, а также на гербах фамилий, произошедших от византийских императоров или соединённых с ними брачными узами.

Хотелось обратить внимание на очередное доказательство того, что не имеют никакого отношения к различным скандинавским Рёрикам. Все представители т. н. "норманнской теории происхождения Руси» дружно дают германскую этимологию происхождения имени от староскандинавского "HriR» ("слава») и " - rkR» ("знатный»). Игорь, как известно из ПВЛ, был Рюриковичем. Но, согласно "Гази - Барадж тарихы», его отцом был Лачын – Сокол. На языке балтийских и западных славян сокол – рёрик, рарог . Налицо тождество этимологий имени легендарного князя в русской и булгарской летописях, что полностью отвергает скандинавскую версию. Сокол же, по - норвежски, впрочем, как и почти на всех германских и романских языках - "falk» .

О происхождении Рюриковичей от гуннской династии Дуло.

Проблемой отцовства Игоря учёные занимаются уже давно. Дело в том, что их смущают некоторые летописные коллизии. Как известно по летописной традиции умер в 879 году. При этом Мазуринский летописец пишет: "И поживе в Новеграде, княжет 17 лет, всех же лет жив 87 и умре». (385 - 1) При этом все летописи говорят, что Игорь был ещё грудным ребёнкомандир Конечно, природа удивительна, но всё - равно трудно представить, что Рюрик обзавёлся наследником только к 87 годам. При этом возраст самого Игоря исследователи также увеличить не могут, ибо даже если предположить, что родился в 879 году, в год смерти (945) ему было 66 лет. Он также оставил на руках Ольги маленького Святослава и при этом был полон сил, совершая длительные походы на Византию, древлян и т. д. Сведения булгарской летописи "Гази - Барадж тарихы» по поводу событий на Руси 9 - 10 веков описаны тщательным образом и дают собственную, отличную от руских летописей, интерпритацию. Поясню немного всю подоплеку событий, на основе которых можно сделать вывод, что так называемые были прямыми потомками булгарских правителей, выводивших свой род от легендарного гуннского хана Хин - Батыра. Напомню, что в 9 веке Хазария и Булгария были в отношениях острой конфронтации. После смерти балтавара Светогора (Угыр Айдара) в 855 году его мощная держава, включающая всю современную Украину, Белоруссию, Северо - Восточную Русь, Подонье и многие другие территории досталась старшему сыну Джилке. Но младший сын Светогора Лачын не захотел с этим мириться. Ситуацией воспользовался Хазарский каганат. В результате различных перипетий балтаваром Кара - Булгара был объявлен ставленник хазар Лачын. Но хазары не хотели, чтобы Кара - Булгар вновь стал мощным государством, и разделили его на несколько частей. Поэтому реальная власть Лачына распространялась только на южную часть междуречья Дона и Днепра. Столицей этой территории была . Изгнанный с балтаварского кресла, Джилки смог зацепиться за Северскую землю. Его столицей был Чернигов. В Киеве, хазарским беком Ильясом (интересно, что сам Ильяс происходил из булгарской династии, являясь сыном тмутараканьского тархана Тамьяна) князем был объявлен анчиец (украинец) Дир, сын Вадима Храброго. История народов индоарийских... Столица его удела называлась по его имени (Тамьян - тархан, или Дима - Тархан; тархан – зависимый правитель), откуда и произошло русское название Тмутаракань. В Новгороде наместником хазар стал сын бывшего хазарского кагана Уруса Чинавыз. Чинавыз здесь опирался на князей садумских галиджийцев (варягов), главным из которых был Аскольд (Халиб – Глеб). Сам Аскольд был назначен хазарским наместником при Дире. При этом в Киеве была организована хазарская таможня и целый городской квартал, в котором существовала даже синагога. То, что Аскольд и Дир не являлись боярами Рюрика, как это отражено в русских летописях, свидетельствуют византийские источники, по которым осада русскими, во главе которых стояли Аскольд и Дир, Константинополя была произведена в 860 году. Как вы сами понимаете, год призвания Рюрика(862)явственно показывает ложность русских летописей в этом вопросе В 86 3 году, после восстания в Киеве и нового нашествия хазар, Джилки, оставив в Чернигове своего сына Алмыша, удалился в Волжскую Булгарию, где к этому времени оборвалась династия булгарских ханов, правивших на данной полусамостоятельной территории. Здесь в 865 году он объявил себя "каном» Волжской Булгарии. В 870 году Аскольд убил Дира и стал единовластным правителем в Киеве. После этого он присоединил к Киеву и всю Северо - Восточную Русь. Реальную власть в Северо - Восточной Руси осуществлял его сын Турма. Рюрик был посадником Турмы в Ростове. Впоследствии, вместо погибшего Турмы, князем Северо - Восточной Руси становится другой сын Аскольда Булат. Есть некоторые, хотя невыясненные данные, из которых следует, что Вадим Храбрый был из рода Белояров, русско - аланской династии, правившей Русколанью до 368 года н. э. Согласно "Гази - Барадж тарихы», Вадим был ближайшим джурой (вассалом) булгарских балтаваров Чернояра и Светогора. При этом он командовал всеми анчийскими (украинскими) войсками. Впоследствии Светогор отдал ему в вотчину всю Северо - Восточную Русь, присоединенную Вадимом к державе Светогора (Айдар Угыра). Рюрик, получив власть в Ростове из рук Турмы, предал своих благодетелей и, взамен признания его наследственным ростовским князем, стал во всем помогать волжским булгарам. Джилки и союзные ему варяги стали готовить поход на Киев, который долгие годы откладывался из - за различных событий. За это время Рюрик подчинил себе всю Северо - Восточную Русь, включая Белоруссию. При взятии им Новгорода был захвачен в плен сын Аскольда Булат. В 882 году Габдулла Джилки умер, но поход, намеченный им, состоялся. Рюрик в данном походе не участвовал, варяжской армией командовал его сын Салахби (Олег). Дата этого похода полностью совпадает с датой указанной в ПВЛ. Вот как это событие описано Гази - Бараджем: "В 882 году на Башту двинулся из Галиджа сын Эрека Салахби, а из Болгара - Алабуга с отрядами сабанов и баджанаков, стремившихся отомстить за набег на них кара - булгарских моджар во главе с Лачыном. Накануне выступления кан Габдулла скончался, и на булгарский трон был поднят его сын Бат - Угыр Мумин, не отменивший распоряжений отца.

КАРА - БУЛГАРСКИЕ ЦАРИ. ВЕТВЬ БАТ - БОЯНА

Бат - Боян или Халиб Илятбир. Старший сын Курбата Кюнграта ("Кубрата"). Родился в 617 г. В 643 г. Бат - Боян принял ислам, совершил хадж и побывал у халифа Омара, имя которого взял себе. С этого времени народ стал называть его Бат - Умаром или Камыр - Батыром (Умар, Камыр - формы имени "Омар"). После нападения арабов на Булгарию в 654 г. отказывается от ислама. В том же году разбивает войско арабского полководца (Абдуррахмана) у Шаркела (Саркела) и получает прозвище "Халиб" ("Победитель"). В 682 г. принял христианство. В 674 г. его дядя Шамбат - Кый на 3 года отнял у него власть (Шамбат умер в 677 г.). Умер Бат - Боян в 683 г. и был погребен в Киеве. Позднее его останки были положены в Киево - Печерскую Лавру. Бат - Боян вошел в киевские былины под именами "Будимир" и "Илья Муромец".

Джураш Бат - Умар. Сын Бат - Бояна.

Сулаби. Сын Джураша. Был женат на Чакчак - дочери дунайско - булгарского царевича Айяра (Авара).

Айяр (Авар). Сын Сулаби и Чакчак.

Тат - Угек. Сын Айяра (Авара). Из его потомков известны его сын Тамьян и сын Тамьяна Ильяс (был каган - беком Хазарии).

Тат - Утяк. Сын Айяра (Авара). Был женат на Канбике - дочери Урус - Буги и Зухры (дунайско - булгарская царевна).

Кан - Караджар. Сын Тат - Утяка и Канбики. Был женат на Арья - Услан - дочери Азан - Тукты.

Урус Угыр Айдар. Сын Кан - Караджара и Арья - Услан.

Лачын. Сын Угыр Айдара. Царь Черной Булгарии. Родоначальник династии правителей Руси. Вошел в легенды Руси под именем "Рюрика", а его сын Угыр Лачыни - под именем "Игоря Рюриковича", почему его ветвь булгарских правителей получила название "династии Рюриковичей".

Габдулла Джилки. Сын Угыр Айдара. Царь Черной и Великой Булгарий. Родоначальник ветви волжско - булгарских царей, получившей название "Сакланской".

Алмыш Джафар. Старший сын Габдуллы Джилки, царь Черной и Волжской Булгарий.

Так как часть Киевской Руси была некогда частью Булгарского а затем Хазарского государства, то и правящая династия ее - " » - также являлась ветвью Гунно - булгарского рода Дуло, поэтому тамга "балтавар» стала гербом Древнерусского государства и Украины под народным названием "трезубца». (Сокол)

В первую очередь это знак древнеболгарской династии Дуло. Такой символ часто встречается в Дунайской Болгарии. У нас, на Волге, обнаружен не был. Значит, либо он использовался до прихода на Волгу, либо вообще, этот знак принадлежит дунайским болгарам.

О Русском боевом искусстве

Вполне возможно что Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, Кирило Кожемяка, Микула Селянинович являлись не собирательными образами, а вполне… Уже не в былинах, а в летописи XII века упоминается Демьян Куденевич, живший в Переяславле Русскомандир

Илья Муромец похоронен в Киево - Печерской Лавре.

Погиб последний русский витязь Алёша Попович честной солдатской смертью в битве на Калке в 1223 г.

Тут самое время порассуждать еще об одном полумифическом свойстве берсеркера: о его неуязвимости. Самые разные источники в один голос утверждают, что воин - зверь фактически не мог быть сражен в бою. Правда, детали этой неуязвимости описываются по - разному. Берсеркера якобы нельзя было ни убить, ни ранить боевым оружием (из чего следовало, что против него надо употреблять не боевое: деревянную дубину, молот с каменным навершьем и т. д.); иногда он был неуязвим лишь против метательного оружия (стрелы и дротика); в некоторых случаях уточнялось, что при искусном владении оружием его все - таки можно ранить, и даже смертельно, но умрет он только после боя, а до того словно не заметит раны. Преображение берсеркера во время боя иногда не только психологически настраивало его на схватку, но и воздействовало на психику противника - в прямо противоположном духе. Мало кто сохранял хладнокровие при виде воющего от ярости, брызжущего пеной воина - зверя, не замечающего в исступлении ни ран, ни усталости.

От метательного (да и от ударного) оружия берсеркеров берегла своеобразная "мудрость безумия”. Расторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции, обостряло периферийное зрение и, вероятно, обеспечивало некоторые экстрасенсорные навыки. Берсеркер видел (а то и предугадывал) любой удар и успевал отбить его или отскочить.

Стоит сказать с уверенностью на 90%, что на Руси было братство берсеркеров. Но учение было более глубоким (возможно даже передавались знания первоисточников) и подконтрольным, нежели у скандинавов. Есть мнение, что закрытые ордена берсеркеров обучали тайно, так как учение было арийским, что никак не сочеталось с христианской верой империи в то время. Это кстати вполне вписывается в общую картину мира, так как берсерки были у многих народов, а по альтернативной истории у всех народов единые корни. Для примера Евпатий Коловрат – имя само по себе несло нагрузку ведической культуры, ибо коловрат есть правильная свастика. Также трактуют как вращающийся по кругу. Ну а исторические факты говорят о небывалых подвигах русских берсерков.

Так, Ипатьевская летопись под 1148 г. рассказывает о том, как Глеб Юрьевич навел на Русь половцев и осадил Переяславль. Демьян Куденевич вместе с Тарасом разбил врагов.

Но Глеб Юрьевич с половцами вновь "оступиша град" Демьян Куденевич вышел на встречу им "не имеа же ничтоже одеаниа доспешнаго на себе". Он смог опять разбить половцев, но и сам "изнеможе от ран". К умирающему богатырю спешит Мстислав Изяславич с богатыми дарами и обещает герою славу и власть, но герой отказывается от всего, поскольку чувствует, что умирает.

Кроме того в Никоновской летописи упоминается витязь Рагдай, который один сражался с 300!!! воинами. А подвиг Евпатия Коловрата? Это вообще небывалый феномен.

Читаем: Евпатий Коловрат спешил с 1500 отрядом на помощь Рязани, осажденной татарским ханом Батыем… Не успел... Оглядев пепелище, он принял решение вступить в бой со 150 - тысячным татарским войском. Когда Батыю донесли о нападении, он послал десять тысяч воинов (тумен) закрыть вопрос. Русские устояли. послал второй тумен. Русские опять устояли. Пораженный доблестью русских, хан предложил им деньги и должности. Они ответили: "Нет». - "Чего же вы хотите?» - спросил . "Мы хотим умереть», - ответила дружина Коловрата. После такого ответа вынужден был остановить войско (неслыханный момент в истории ведения войны), перестроить его из походного порядка в боевой и двинуть всю свою мощь на горстку русских. Дальше произошло чудо, разум отказывается верить. Армия более чем в 150 тысяч воинов не могла одолеть горстку людей. На третьи сутки непрерывного боя , несущий огромные потери, приказал окружить храбрецов стенобитными машинами. В русских берсерков полетели огромные камни... Также известно, что татарских витязей коих послали привести живым воеводу русских, Коловрат разрубал на полы (пополам) с головы до седла, либо от плеча к бедру вместе с доспехами. Думаю, комментарии излишни, ибо какой бы не был крутой воевода , даже подготовленному человеку такое просто не под силу.

Второй правящей династией в России были Романовы. Герб этих правителей был основан ещё в начале воцарения семьи - на заре XVII века. На протяжении нескольких столетий он видоизменялся, пока наконец в середине XIX столетия не было принято решение о создании официального символа императорского дома.

Идеи самодержавной власти

Возникновение герба Романовых следует рассматривать в контексте развития общественно-политической мысли средневековой истории нашей страны. Дело в том, что для большинства отечественных правителей было характерно убеждение, что самодержавная монархическая форма правления была исконной, единственно законной и правильной в русской земле. Правители всякий раз возводили свою родословную к древним правителям Византии, откуда и взяли впоследствии сам герб.

Символ орла, который держит являлся наиболее выразительным знаком воплощения этой идеи самодержавной власти. Поэтому этот герб существовал достаточно долгое время почти без каких-либо изменений. Новации касались лишь некоторых атрибутов, но сама символика (а главное, её идейный смысл) оставалась прежней. Поэтому с приходом к власти новой династии она получила официальное оформление.

Символика в начале царствования

Сразу после окончания Смутного времени к власти в стране пришла новая династия - Романовы. Герб этих правителей поначалу повторял традиционные компоненты предшествующих князей и царей. Как известно, они использовали в качестве официального знака двуглавого орла, заимствованного из Византии. Эта фигура была гербом в правление первых царей новой династии: и Алексея Михайловича. Они взяли символ и для своего дома.

Композиция с течением времени претерпевала некоторые изменения. Однако они были не принципиального характера. Например, иногда орёл изображался с двумя головами, а в другие разы - с тремя. В первом случае третья корона находилась посередине, между ними. Во втором - венчала ещё одну фигуру орла. В лапах он держал в некоторых случаях скипетр и державу, в других - меч. Таким образом, Романовы, герб которых на протяжении нескольких столетий не претерпел принципиальных изменений, сохранили традиционную символику на весь период своего царствования.

Предыстория нового символа

Показателен тот факт, что царствующий императорский дом принял решение о создании своего собственного символа, когда уже в нашей стране завершился процесс формирования геральдической системы дворянских родов. В середине XIX века решение об основании оригинальной символики приняли и Романовы. Герб поручили создать приглашённому немецкому специалисту по геральдике - барону Б. В. Кене. Он заведовал соответствующим департаментом в нашей стране. Ему же принадлежит авторство знаменитого с чёрным, жёлтым и белым цветами. За основу он взял рисунок с личного знамени боярина Никиты Романова, который принадлежал к царствующей династии.

Описание знамени

На полотне была изображена фигура грифона - символ, традиционный в княжеском и царском обиходе на протяжении достаточно долгого времени. Так, на царских ковшах и других вещах обнаружено соответствующее изображение. Поэтому некоторые специалисты делают вывод о том, что, возможно, боярин заимствовал этот символ для своего знамени. Однако существует другая версия происхождения изображения. Дело в том, что герб Романовых, описание которого затруднено тем, что само знамя не сохранилось, помимо грифона имел ещё фигуру маленького чёрного орла. Некоторые историки объясняют его появление заимствованием, которое сделал боярин, став на некоторое время правителем ливонского города, на монетах которого был соответствующий рисунок.

Происхождение символа

Также есть точка зрения, что появление фигуры чёрного орла связано с преданиями о прусском происхождении потомков этой династии. Некоторые исследователи полагают, что герб дома Романовых напрямую связан с последним обстоятельством. Дело в том, что древнерусские источники сохранили информацию, что одним из первых представителей этого древнего рода был боярин Андрей Кобыла. Он имел прусские корни. Этот боярин пришёл на службу к московскому князю Ивану Калите. И с тех пор и началось возвышение этого рода. Поэтому многие учёные считают, что появление чёрного орла на геральдическом щите - отсылка к прусскому происхождению первых представителей этой знатной семьи.

Официальное оформление

Император Александр II поручил создание нового символа барону Кене. Тот взял за основу, как уже говорилось выше, рисунок с полотна боярина. Грифон, который изображён на гербе Романовых, был им сохранён. Однако автор изменил его цвет с золотого на оранжево-охристый. Сделано это было для того, чтобы соблюсти правила геральдики, принятые в западноевропейских странах в рассматриваемое время.

Дело в том, что существовала традиция: если основная фигура на геральдическом щите была выполнена в цвете металлов, золота или серебра, то поле должно было быть в других тонах. И наоборот. Если поле было золотое или серебряное, то фигура не должна была быть этих цветов. Так было и в этом случае. На знамени боярина грифон был золотым, нарисованным на фоне серебряного поля. Поэтому барон Кене изменил цвет фигуры на охристый. Пожалуй, это было единственное изменение, которое он внёс в композицию. В остальном же автор сохранил прежнюю структуру.

Описание

Фото которого представлено в этой статье, состоит из геральдического щита серебряного цвета. Внутри расположена фигура грифона со щитом в лапе, поверх которого расположен маленький чёрный орел. По бокам расположены львиные головы золотого и серебряного цветов на тёмном фоне. Оформление в принципе осталось традиционным.

Иногда этот щит включён в в обрамлении чёрных орлов, увенчанных императорскими коронами со скипетром и державой. А иногда поверх располагают ещё одну большую корону. Официально новый символ был утверждён в 1856 году Александром II. Таким образом, вопрос о том, кто изображён на гербе рода Романовых, имеет глубокие исторические корни и связан со средневековой историей российских князей и царей.

Связь с другими родами

В свете вышесказанного необходимо отметить ещё одно немаловажное обстоятельство, а именно тот факт, что некоторые дворянские роды также вели своё происхождение от прусских корней. И поэтому чёрный орёл также встречается и на их гербах. В этом отношении изображение на геральдическом щите этой фигуры вполне традиционно. Тем более что двуглавый орёл всегда считался официальным гербом этого царствующего дома.

06.10.2003 // Р. Паласиос

Под понятием «герб дома Романовых» с прошлого века подразумевается составленный бароном Б.В. Кене в царствование императора Александра II герб правящей с 1613 г. в России династии. Забавность ситуации состояла в том, что в это царствование процесс обретения гербов российским дворянством, не говоря уже о старинных знатных родах, практически завершился. И чуть ли не единственными не имевшими геральдически оформленной родовой символики были члены правящей династии. Это было связано с тем, что с момента прихода к власти они пользовались государственным гербом, т.е. двуглавым орлом, как личным, не осознавая до поры необходимости в собственной родовой символике. К тому же со смертью в 1654 г. бездетным боярина Н.И. Романова - двоюродного брата первого русского царя из этого боярского рода - пресеклась нецарская ветвь Романовых. И вот, наконец, императорская семья во второй половине XIX в. возжелала обзавестись собственным родовым гербом. Тогдашний герольдмейстер барон Б.В. Кене на основании романовского предания и рисунка на прапоре вышеупомянутого боярина Н. И. Романова создает герб, который получает Высочайшее утверждение 8 декабря 1856 г., несмотря на отсутствие логики и несоответствие между историей рода и символикой нового герба.

Рис.1. Герб Романовых, составленный бароном Б.В. Кёне: «...Герб Рода Романовых: в серебряном поле червленый гриф, держащий золотые меч и тарч (щит с отверстием в середине - Р.П. ), увенчанный малым орлом; на черной кайме восемь оторванных львиных голов; четыре золотые и четыре серебряные» (ПСЗ. Т.32. 1857. №31720).

Обратимся к той вещи, с которой, собственно, и были взяты основные сюжеты для новоиспеченного романовского герба. Принято считать, что все они были изображены на прапоре Н.И. Романова, хранившемся в Оружейной палате. В некоторых изданиях мы можем даже увидеть рисунок этой мемориальной вещи и убедиться, что, как и на гербе Романовых в исполнении барона Кене, на круглом щите грифона сидит маленький орел с опущенными крыльями, а в обоих откосах (хвостах) прапора, чередуясь, теснятся рубленые головы львов в профиль - серебряная, золотая, серебряная, золотая и т. д. Хоровод из этих голов окружает, соответственно, и внутренний щит романовского герба. Получается, что Бернгардт Кене лишь заменил золотой цвет грифона с прапора на красный в серебряном поле в гербе, видимо, подразумевая лифляндские(?) корни фамилии, так как Лифляндия с XVI в. имела обратное цветовое сочетание своего герба - серебряный грифон в красном поле. И это несмотря на то, что романовские предания однозначно указывали на то, что основатели рода выехали из Пруссии, а не из Лифляндии.

Дело в том, что барон Кене этого флажка никогда не видел, так как последний был уже давно безвозвратно утрачен. А тот самый рисунок - не что иное, как реконструкция второй половины XIX в. по описанию, взятому из издания «Московская Оружейная палата» Вельтмана (1860 г.). Сделано это описание было во второй половине XVII в., после чего следы прапора потерялись. И если еще раз, и внимательнее, вчитаться в оригинальный текст, то мы избежим тех практически принципиальных ошибок, которые заполнили и «реконструкцию» прапора, сделанную в XIX в. и, соответственно, перекочевали на официально утвержденный герб. Итак: «Прапор середина тафта белая, вшит гриф тафта желтая, с мечом, в левой лапе держит клеимо, повыше клейма писан орлик черный, опушка вшита в червчатую тафту, тафта желтая. Откоски объярь черная, писаны главы львовы золотом и серебром, опушка тафта разных цветов». Во-первых, «повыше клейма» означает - не сидит на щите, а находится в левом верхнем углу, т.е. в крыже. Во-вторых, понятие «клеймо» подразумевает не круглый щит, а то, что в этом месте находится некий текст, указывающий на личность владельца, или христианская цитата. Скорее всего - первое, так как в противном случае непонятно, почему именно этот прапор ассоциирован с царским кузеном. В клеймах, окруженных картушем, изображали также и святых, однако в этом случае в описании прапора было бы точно указано, что за религиозный сюжет там воспроизведен. И третье: «... писаны главы львовы золотом и серебром», - означает не их бесконечную череду, а, как было тогда принято, в каждом откосе по одной. И не по-западноевропейски - в профиль, а по-русски - анфас, чему сохранились аналогии. Кстати, там они выглядели явно не отрубленными. К тому же писали «главы львовы» не одну серебром, а другую золотом, а просто и тем и другим каждую.

Рис.2. Прапор боярина Никиты Ивановича Романова. Авторская реконструкция по описанию Московской Оружейной палаты.

Барона Кене подвели многие вещи: и непонимание русских обозначений вещей и изображений XVII в., и следование чисто западноевропейским подходам в русской геральдике, и, видимо, срочность исполнения «социального» заказа. Все это привело к достаточно посредственному результату, который, правда, в силу своего уже более чем векового существования, сам стал привычной исторической данностью.

В результате, явно второстепенные сюжеты, а именно грифон и львы, стали доминирующими, а грифон получил «статус» родовой эмблемы. Маленький же орел, почему-то с опущенными крыльями, из основной фигуры превратился в настолько заштатную, что в описании утвержденного герба даже забыли написать, что он черный. Видимо, по этой причине встречаются цветные изображения романовского герба с красным(!) орликом.

Однако вернемся к грифону: как ни крути, а его фигура самая большая на прапоре. По этому поводу существует изящная гипотеза барона М.А. Таубе, изложенная им в статье «К истории герба дома Романовых» в июльском «Гербоведе» 1913 г. Путем красивых и грамотных сопоставлений он выводит обретение Романовыми данного символа с деда царя Михаила - боярина Никиты Романовича Захарьина-Юрьева, известного воеводы Ивана Грозного, прославившегося в Ливонской войне. При этом уважаемый автор доказывает значение грифона, как исключительно личной эмблемы боярина Никиты Романовича, не забытой впоследствии его потомками. А вот следов родовой символики Романовых автор статьи просто не обнаружил. Барон Таубе указывает на изображение грифона с мечом на монетах взятого боярином в 1575 г. города Пернова, где он потом сидел воеводой. Скорее всего, это так и было, тем более, что и царственный патрон - Иван Грозный - присваивал эмблемы покоренных земель зачастую именно с местных денег, что обычно приводило к геральдическим казусам. Возможно, Никита Романович и остановился на эмблеме Лифляндии и сделал ее в память о своих подвигах личной. Но впоследствии, если не сам боярин Никита, то его потомки, и царь Михаил Романов в том числе, должны были распознать, что полученный Лифляндией в 1566 г. герб является собственным гербом Яна Ходкевича - польского управителя Лифляндии. И если эта эмблема и получила на первых порах у Романовых «прописку», то, наверное, не как основная, особенно после Смутного времени. Видимо, герб Ходкевичей не раз видел будущий царь Михаил Федорович, сидя с польским гарнизоном в осажденном его будущими подданными Кремле в августе 1612 г. Тогда отряды Великого литовского гетмана Яна Кароля Ходкевича не смогли прорваться к Китай-городу и Кремлю. Они шли в бой с множеством знамен, о чем есть воспоминания очевидцев. Скорее всего, герб командующего был одной из самых распространенных эмблем на знаменах этой армии интервентов. Если и закрепился уже у Захарьиных-Юрьевых и Романовых грифон с мечом, как некая эмблема, то после 1612 г. даже и нецарствующая ветвь Романовых вряд ли могла желать своим символом герб Ходкевичей.

Рис.3 (слева направо):
- монета с дарованным Лифляндии в 1566 г. гербом, чеканившаяся в 1572-1573 гг. для польского гарнизона города Пернау;
- герб княжества Пруссии на знамени (1542 г.);
- герб Западной (Королевской) Пруссии (1542 г.).

Другое дело, если грифон и лев были по сходным обстоятельствам выбраны не первостепенными, но все же присущими именно роду Романовых. И тому можно найти косвенное подтверждение. Самым ранним из дошедших до нас предметов, специально изготовленных для членов дома Романовых, является ковш с надписью «ковш боярина Федора Никитича Романова...». Эта вещь относится к концу XVI в., так как в 1599 г. отец Михаила Федоровича был пострижен в монахи под именем Филарет. Так вот, под носком этого ковша гравирован гриф, а под ручкой - лев. Возможно, к этому имеет отношение и изображение на спинке двойного трона царей Иоанна и Петра Алексеевичей с одной стороны грифа, с другой - льва. Хотя, как было отмечено выше, царствующие Романовы отказались от родовой символики, заменив ее на государственную. А встречающиеся на предметах царского обихода изображения грифонов и львов с другими мифологическими персонажами имеют другую, государственную направленность, а подчас - и просто декоративную. Так, например, мы встречаем применявшиеся в Византийской империи гербы четырех больших префектур (орел - для Италии, гриф - для Галлии, единорог - для Азии и лев - для Иллирии) на многих вещах московских царей: на саадаке большого наряда Михаила Федоровича 1628 г. вместе с двуглавым государственным орлом и московским гербом («человек на коне, копьем колющий змея»), на нарезной пищали и т.д. Москва, провозгласившая себя «Третьим Римом», вполне осознанно использовала со времен Ивана III византийскую символику, к XVII в., возможно, забыв, откуда взялись эти мифологические персонажи и что они первоначально определяли. Часть их в большей степени полюбилась отдельным московским государям, например, Ивану Грозному - единорог. Однако к родовой символике вступивших в 1613 г. на московский престол Романовых они вряд ли имели отношение.

И что же нам остается? Черный орел, на которого в середине XIX в. практически не обратили внимания. Ситуация осложнялась тем, что Романовы вместе с Шереметевыми, Колычевыми и другими старинными знатными родами вели свою родословную от Гланды Камбилы (после крещения - Андрей Кобыла), прибывшего на службу к Московским великим князьям, скорее всего, в последней четверти XIII в. Однако все они, кроме Романовых, обзавелись в начале XVIII в. гербами на основе Гданьского городского, что было весьма логично, исходя из легенды рода, и, возможно, имели более серьезные корни своих гербов, чем до сих пор было принято считать. Но эта тема достойна отдельной статьи.

Кроме потомков Гланды, на Руси существовала и другая ветвь (Салтыковы, Шеины, Кутузовы), считавшая своим прародителем другого выходца из прусских земель, а именно - Михаила Прушанина. При этом они вполне логично использовали в своих гербах черного прусского орла. Так как Прушанин выехал на Русь по легенде предположительно до 1231 г., то вполне логично использование ими в качестве родовой эмблемы прусских дружинников черного ворона, впоследствии под воздействием христианства трансформировавшегося в геральдического черного орла. Прусские дружинники были вытеснены с родины в результате конфликта с жреческой верхушкой на рубеже XI-XII вв. А к Московскому князю Прушанин мог попасть в XII в. необязательно непосредственно из Пруссии, а из Литвы, где проживало достаточно много прусских эмигрантов, или с возникшей по крайней мере до 1215 г. Прусской улицы Великого Новгорода. Потомки же Гланды Камбилы, как выехавшие много позже (в конце XIII в., а может быть и в XIV в.), использовали в своих гербах оппозиционную черному орлу тему - кресты и дубы, поскольку их прародитель относился к другой волне прусской эмиграции - тем дружинникам, которые подчинились жрецам и остались на родине, однако были выбиты оттуда в XIII в. тевтонскими рыцарями. Вся история с волнами прусской эмиграции достаточно подробно расписана в работах специалиста по прусской археологии и истории В.И. Кулакова. На основании присутствия в романовской символике черной птицы и того, что остальные потомки Гланды Камбилы взяли в конце XVII-начале XVIII в. себе Гданьский герб, он делает вывод, что и Гланд Камбила покинул Пруссию ранее XIII в., т.е. был дружинником.

Рис.4 (слева направо):
- налобная конская подвеска из прусского погребения Ирзекапинис (ок. 1000-1050 гг.);
- наконечник ножен меча из прусского могильника Ржевское (ок. 975 г.);
- картуш из книги П. Терлецкого с гербом Б.П. Шереметева (1698 г.)

Гипотеза В. Кулакова основывалась на вроде бы общеизвестном факте - искусственности герба графа Б.П. Шереметева, так как этот герб был придуман Петром Терлецким и опубликован в книге, изданной в 1698 г. Соответственно и остальные родственные семейства воспользовались приложенным к родовой легенде гербом города Данцига (Гданьска). Однако сама книга Терлецкого, в которой был рисунок этого герба, увидела свет в 1695 г., а не в 1698 г. и не была следствием европейского турне Б.П. Шереметева 1697- 1698 гг. К тому же, мы располагаем сведениями, позволяющими утверждать, что Шереметевский герб лишь окончательно сложился к концу XVII в., а отдельные его смысловые и цветовые элементы использовались членами рода и ранее.

Различные родовые символы потомков Гланды Камбилы и Романовых, возможно, относят последних к первой волне прусской эмиграции, т.е. к Михаилу Прушанину, воеводе Гаврило или еще к кому-нибудь.

Странно, что вообще удалось разыскать изображение прапора, имеющего четкое отношение к Романовым. У других русских родов при утверждении в XVIII в. своей эмблематики не было и того. Правда, боярин Никита Романов славился при жизни любовью к западноевропейским новинкам, но можно ли на этом основании заключить, что он осознанно пользовался родовой символикой на предметах обихода и на знаменах? Наверное, рисунка на прапоре для этого утверждения недостаточно. Хотя в аналогичных по сюжету прапорах воинских частей того времени находим: «...от древка в клейме орел двоеглавый...», или крест, а в середине мог быть и грифон, и другое изображение, но наличие двуглавого орла в крыже ясно указывало на принадлежность к государственной службе. А одноглавого у Романовых - к роду.

Рис.5. Знамя боярина Никиты Ивановича Романова. Авторская реконструкция по описанию Московской Оружейной палаты.

Но кроме описания такой, в общем-то, не первостепенной по значимости вещи, как прапор, существует описание большого знамени того же боярина. По описи Московской Оружейной палаты 1687 г. оно было таким: «...вверху из облака простираются три руки; одна с крестом, другая с венцом, третья с мечом, посредине орел тафта черная, на нем клеймо из тафты красной, с надписью золотом: боярин Никита Иванович Романов; кайма объярь черная с нашивками из тафты разных цветов, кругом шелковая разноцветная бахрома.» Отсутствие указания на цвет самого полотнища, а также обильная живопись указывают на его, скорее всего, белый цвет. Вероятно, выходящие из облака руки не случайно держат крест, венец (открытую корону) и меч. Рука с мечом, вместе с черным орлом, обязательная часть польского герба Солтык и герба Западной Пруссии - части Польского королевства. Венец во второй руке - это корона на голове птицы. Непосредственно рука с короной встречается с XIV в. в гербе города Кнайпхоф - одного из трех составных городского герба Кенигсберга. А вот выходящая из облака рука с крестом - это просто герб того самого, знаменательного для воинской славы Романовых лифляндского города Пернова (Пернау). Итак, реконструировав по описанию знамя Н.И. Романова, мы получаем чуть ли не герб Прусского Курфюршества (с 1525 г.), т.е. черного одноглавого орла в серебряном (белом) поле.

И последнее. После смерти Н.И. Романова его имущество поступило в государеву казну, так как его прямым наследником был царственный кузен Михаил Федорович. В пространной описи вещей покойного практически не упомянуты изображения на предметах утвари, кроме: «...запона золота орлик с искорки алмазными...» и «...образцы пластанными орлами низаны жемчугом велик четыре гнезда...». Но главное, подробно описана печатка боярина: «...перстень золот томпаз резана печать орел с коруною...». Так как исключена возможность того, что боярин, как частное лицо, мог запечатывать свои бумаги двуглавым государственным орлом, то другого варианта, кроме как одноглавый под короной - нет!

Рис.6 (слева направо):
- герб города Пернова (Пернау);
- польский герб Солтык;
- герб города Кнайпхоф.

Опираясь на символику знамени, прапора и печати, полагаем, что Романовы в XVII в. пользовались изображением черного орла на белом поле как родовой эмблемой, а золотые грифон с мечом и лев занимали в их символике второстепенное значение, более соответствовавшее уровню щитодержателей. Такими были, например, два льва в Шереметевском гербе. Таким образом, оппозиция ворон - древо, возникнув в Пруссии на рубеже XI-XII вв., реализована в гербах обоих прусских светских государственных образований: Курфюршество Пруссия и Западная Пруссия Польши - черный орел и независимый от них прусский город Данциг (Гданьск) - кумиропоклонный дуб. Та же ситуация повторилась в двух линиях русских родов «из прус». Только остается вопрос: если и Шереметевы и Романовы произошли именно от Андрея Кобылы, то почему последние использовали более ранний вариант символики?

Библиография:

1. Барсов Е.В. Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что остались по смерти большого боярина Н.И. Романова // ЧОИДР. 1887. Кн.3. Отд.1.
2. Бобровский И.О. История Лейб-Гвардии Преображенского полка. Т.1. Спб. 1900.
3. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи. М., 1991.
4. Лерман Г.М. Историческая геральдика города Кенигсберга // Гербовед. №10 (2.1996), М.
5. Кулаков В.И. Геральдика пруссов и генеалогические корни родов, возводимых в России к выходцам «из прус» // Генеалогия. Источники. Проблемы. Методы исследования. М., 1989.
6. Кулаков В.И. Истоки геральдики российских «выезжих из Пруссии» родов // Гербовед. №4 (2.1993), М.
7. Кулаков В.И. Легендарные гербы Пруссии // Гербовед. №9 (1.1996), М.
8. Лакиер А.Б. Русская геральдика. М., 1990.
9. ПСЗ. Т.32. 1857. №31720.
10. Смирнов Т.Н. Герб рода графов Шереметевых // Гербовед. №8 (2.1995), М.
11. Таубе М.А. К истории герба дома Романовых // Гербовед. Июль. Спб., 1913.
12. Тройницкий С.Н. Герб дома Романовых на предметах, хранящихся в Московской Оружейной палате // Гербовед. Февраль. Спб., 1913.
13. Тройницкий С.Н. Гербы потомства Гланды Камбилы // Гербовед. Январь. Спб., 1913.